《文化产业导刊》2019第2期
《苏州·千年古城千座桥》
作者：朱晓健
作者简介：朱晓健，苏州旅游网红，每周原创音频栏目《健哥说苏》主播，苏州订制旅游专家团队 负责人，CCEU联盟会长，从事旅游业32年。擅长会议及奖励旅游策划、苏州及周边省 市的定制旅游产品策划，对苏州本地的非物质文化遗产及美食线路有深入研究，致力于苏州吴文化的传播，目前主要进行研学旅行活动方案策划及相关课程设计。
岁月无痕自飘绕，宛若春风过廊桥。嫣然一去不留痕，空留桥下水遥遥。
桥是路的隔段，是岸的坚守，苏州的桥多到宛如一座活态的桥梁博物馆，连接着这座千年古城。苏州的桥，跨过这深深的时间沟渠，搭连着历史，度你过来，渡他过去。
度的意境包含着帮助与成全，苏州有一座桥叫：灭渡桥，当然这里的渡更贴切的意思是摆渡。灭渡造桥就成了苏州灭渡桥的来历，灭渡桥跨京杭大运河，东西向沟通着苏州的杨枝塘湾、莫邪路与南门路。灭渡桥始建于元大德四年1300年，明代的《姑苏志》、清乾隆《志》均著录，名“灭渡桥”。苏州葑门外赤水湾，处于城东和城南两条外城河道汇流处，是京杭大运河从苏州到杭州的咽喉地带，这里水势湍急，船只格外拥挤。古代未建桥前，东西过客要靠船摆渡，每当风雨晨夕，船家乘机要挟，甚至发生恶霸船夫杀 人劫财事件，往来行人苦不堪言。元代贞元年间 （1295年-1297年 ），昆山僧人敬修在此过渡，未带银两，遭船家奚落，他发誓要在此建桥，遂与当地名士陈玠、张光福共同发起募捐，建造石桥。桥始作于元大德二年1298年10月，大德四年1300年3月竣工，为单孔半圆石拱桥，长78.5米，高约9.5米，宽4.5米。取名“灭渡”，本义是灭去旧扰、魔障，渡至宁静超脱的彼岸，是佛教所说的涅槃、重生，超脱生死。据张元亨《建灭渡 桥记》记载：“名灭渡，志平横暴也”。吴语“灭”“觅”同音由俗至雅，后来演变为“觅渡桥”明正统年间（143年-1449年），苏州知府况锺主持重建。清同治年间 （1862年-1874年）， 地方政府对接连受战火破坏的觅渡桥进行修建，修建后的觅渡桥为单孔石级桥，长70.75米，宽3.78米，跨径19.3米，桥身以武康石、青石、花岗石混砌。1985年大修，修建后的觅渡桥，长81.3米，宽4.5米，跨径19.3米，天高8.5米，恢复花岗石云纹望柱，空腹栏板。
觅渡桥采用单孔大跨度，不作多孔设计，以适应水流湍急、过往船只体量大、往返频繁的需求，桥梁平缓易行，稳重大方，结构轻巧，造型雄壮，堪称江南古桥的典范。清朱彝尊《太湖罛船竹枝词》中咏道 :“东溟大艑也嵯峨，灭渡桥头衔尾过。一样风波湖海别，黄鱼争比白鱼多。”
1972年，市政府为保护觅渡桥，在此桥旁另建一座公路桥，以通车辆行人，2002年拆除，绕道另建。新觅渡桥，长337.4米，主桥宽36米，引桥宽30米，桥呈弧形，如弯月，与古灭渡桥共成苏州环古城风貌带“觅渡揽月”胜景。古灭渡桥于2002年10月公布为江苏省文物保护单位。
苏州桥最有名气的当属宝带桥了。宝带桥跨澹台湖，南北连接吴中区经济开发区宝南村。
据史志记载，隋大业六年610年，开凿京口（现镇江）经苏州至杭州的江南运河，将江南地区的稻米和贡品北上进京。到唐代，漕运进一步发展，唐元和十一年至十四年（816年~819年），苏州刺史王仲舒在江南运河苏州段修筑纤道，以利挽舟拉纤，苏州澹台湖口有一个三四百米宽的缺口，此处水急浪高，不利舟楫，致使粮船滞集。如果用土筑堤，会切断从太湖入海之水，且路堤又常被湍急的湖水冲决，以桥代堤，势在必然。王仲舒 决定在此建木质长桥，带头发起募捐活动，并解下自己腰间的一条祖传宝带助建，带动苏州富商绅士捐款，筹足建桥资金。桥建成后，人们为纪念王仲舒捐宝带建桥的功绩，故称此桥为“宝带桥”。另说，因此桥形如长带，故名宝带桥。
卢熊纂《苏州府志》记载：“舟车往来之冲桥界澹台湖，故木不能支，久过者危之，宋·绍定五年1232年郡守邹应博始易以石。”明王鏊纂《姑苏志》载：“明正统间，巡抚侍郎周忱又为修治。”修治后的宝带桥“长千三百二十尺，洞其下凡五十有三，而高其中之三， 以通巨舰”，所形成的形制与规模，保持至今。清乾隆《苏州府志》载：“康熙九年1670年大水冲圮，十二年1674年巡抚都御史马佑、藩司慕天颜、知府宁云鹏各捐俸重修。”
宝带桥是中国现存建造时间最早的古桥，历经一千二百年，与河北赵州安济桥、四川都江堰珠浦桥、广西三江程阳桥，并列为中国四大古桥；是中国现存最长、桥拱最多的联拱石桥。2001年国务院公布宝带桥为第五批全国重点文物保护单位。
宝带桥中秋赏月，可以看到天上、水中的五十四个月亮，清宋荦《记游宝带桥书付筠》“此乐得未曾有”。近代周瘦鹃诗曰 “：卧波五十三环洞，烟雨迷离数不清。恰似郎心难捉摸，情深情浅未分明。”
在苏州的平江河上，还有一座桥叫雪糕桥，流传着一个至“孝”的故事。相传古有张孝子居平江路的横巷萧家巷，家贫断粮，饥寒交迫，无奈之下只能取来白雪，制成糕状与母亲进行“精神会餐。如此奉亲，传为美谈。传说这件事被观音娘娘得知，将“雪糕”变成真正的糕，他们母子吃饱。张孝子故后，里人为其就地殓葬，并在墓旁，设祠致祭，又将巷东小桥取名“雪糕桥”，以示纪念。《红兰逸乘》记载：“昔张孝子抟雪为糕以奉亲，所居在萧家巷，祠亦在焉。”此为《二十四孝》 之一。
雪糕桥西堍连着东西向的萧家巷，东端对着南北向的平江路。宋《平江图》上已有。不知此桥始建于何时，只知曾于清乾隆十八年1753年，光绪三十一年重修。桥长5.8米，跨3.6米，宽3米，高2米。桥面以五条花岗石梁并列，长系石上留有搁置托木的凹槽。桥台以四根条石组成排柱，青石与花岗石混杂。桥上建有观音堂，观音堂的南侧庑廊下就是雪糕桥的桥面，走路累了可以坐下来歇息一下。
苏州阊门内西中市有一座桥名皋桥，又名伯通桥，位于姑苏东中市与西中市之间，跨苏州古城内第一直河学士河，是进出阊门的必经之路。姑苏城中，皋桥向来和阊门“捆绑”在一起，谓“一等一的繁华去处”，天天车水马龙，行人摩肩接踵。白居易《忆旧游》中就有“阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回”的名句。
皋桥因为居住在这儿的吴中名士皋伯通而得名，而皋伯通因为梁鸿而得名，梁鸿因为他的妻子孟光而得名，孟光因为“举案齐眉”的故事而得名。
梁鸿，西汉末至东汉初人，跨过王莽篡汉时代。字伯鸾，陕西人，东汉初入太学。作为才子的梁鸿当然不乏诸多追求的美女，因为汉时女追男并非不合礼仪，这从汉乐府民歌《上邪》就可看出。然而，梁鸿却偏偏娶了一位“有德无容”的丑女孟光。《后汉书·梁鸿传》中这样描述孟光：“状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。”简言之，就是一个又肥又丑又黑的“剩女”。梁鸿需要的是一个心甘情愿陪自己隐居山林的伴侣，找到了孟光，夫妻归隐霸陵山中。汉章帝时，梁鸿偶过京城，作《五噫歌》讥刺时世由此惹恼了皇帝，下令通缉。梁鸿只能改名换姓，带着妻子逃到苏州干些粗活避祸，他的东家就是皋伯通。在这样的境遇下，妻子孟光依然做到每餐把饭菜盛好，放在木盘子里，恭敬地举到齐眉高，梁鸿也恭敬地接过来。一向推崇儒家思想的皋伯通偶然看见如此情形，颇为感动，从此便待他们夫妻俩为上宾。梁鸿后来在皋伯通的照拂之下，潜心学问，著书立说，成就了一番事业。这个感人的故事便是成语“举案齐眉”和“相敬如宾” 的出典。
唐·李绅有诗曰：“伯鸾憔悴甘飘寓，非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志，素丝琴瑟自谐音。故桥秋月无家照，旧井寒泉见底清。犹有余风未磨灭，至今乡里重和鸣。”诗中的“故桥”应该就是皋桥，诗意赞颂的是梁鸿“贫贱不能移”的志向以及梁、孟夫妇相敬如宾的情意。皋桥曾几度毁损几度重建，现在的皋桥为钢筋水泥单孔桥，坡甚为平缓，宽约12米，与东中市、西中市的主干道在宽度上接轨，人来人往，车流如梭。
千年古城千座桥，每座桥承载着不同的年轮与故事，古桥与今桥也共同承载着苏州的过去与未来。灭渡桥的度恶、宝带桥的度人、雪糕桥的度孝、皋桥的度情。苏州的桥是一座座小山，时间长了，每块桥石都尘封着记忆。我自桥上来，要往桥上去。一头搭着历史，一头紧牵时代的脊梁。
